Documental “Represión Chile: Parte I”

La primera parte de la serie documental “Represión Chile” aborda la transición desde la doctrina de seguridad nacional en Chile, hasta lo que hoy se conoce como doctrina de seguridad ciudadana. En este contexto, la investigación explora el rol de la Fundación Paz Ciudadana y su fundador Agustín Edwards en agresivas campañas comunicacionales de terror.

"Prisión política en Chile: Bienvenida Democracia" (2004)

Testimonio fílmico acerca de la existencia de presos políticos y Mapuches en Chile y de cómo son tratados bajo el acuerdo político conocido como "la concertación", que dejó intactas muchas de las estructuras de la dictadura pinochetista.
Narrado por marcelo villarroel, actual preso politico.

Hijos del fuego (Documental)

Video compilatorio con registro desde la dictadura militar hasta la actual dictadura democrática en Chile. Muestra como el pueblo organizado a sabido resistir a la represión...

Titulo: Hijos del Fuego
Duración: 34 minutos
Año de realización: 1998
País: Chile
Tamaño: 529mb
Calidad: 720x480
Formato: .avi


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VIDEO PRESENTACIÓN

De la servidumbre moderna (documental)

Título Original: De la servitude moderne

Duración: 51 minutos

Año: 2009

País: Francia

Dirección: Jean-François Brient

Sobre el documental:

La servidumbre moderna es una servidumbre voluntaria, consentida por esos esclavos que se arrastran por la faz de la tierra. Ellos mismos compran las mercancías que los esclavizan cada vez más. Ellos mismos procuran un trabajo cada vez más alienante que se les otorga si demuestran estar lo suficientemente amansados. Ellos mismos eligen los amos a los que deberán obedecer. Para que esta tragedia absurda pueda tener lugar, ha sido necesario despojar a esa clase de la conciencia de su explotación y de su alienación. He ahí la extraña modernidad de nuestra época. Al igual que los esclavos de la antigüedad, que los siervos de la Edad Media y que los obreros de las primeras revoluciones industriales, estamos hoy en día frente a una clase totalmente esclavizada, pero que no lo sabe o más bien no lo quiere saber. Ellos ignoran la rebelión, que debería ser la única reacción legitima de los explotados. Ellos aceptan sin discutir la vida lamentable que se planeó para ellos. La renuncia y la resignación son la fuente de su desgracia.

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Anarquistas. Parte 1. Hijos del Pueblo

LA Conspiraciòn de Chicago

La Conspiración de Chicago es un documental que lleva tres años de realización. El trabajo fue grabado en Chile, y la historia se extiende a las tierras indígenas Mapuches del Wallmapu. El concepto de la película nació con la muerte de un ex dictador militar. Celebramos en las calles de Santiago con miles de personas después de haber escuchado la noticia: el General Augusto Pinochet había muerto. Su régimen asesinó miles y torturó decenas de miles después del golpe militar el 11 de septiembre de 1973. Celebramos su muerte y la implicancia que el sistema político y económico que le llevo al poder podría en sí mismo ser mortal. Empezamos este documental con la muerte de un dictador, pero continuamos con el legado de una dictadura.


La Conspiración de Chicago toma su nombre de aproximadamente 25 economistas chilenos que asistieron a la Universidad de Chicago y otras universidades prestigiosas a principios de los 60 para estudiar bajo la influencia de los economistas neoliberales Milton Friedman y Arnold Harberger. Después de abrazar las ideas neoliberales de Friedman, estos economistas regresaron para asistir a Pinochet en la imposición de estas nuevas políticas de libre mercado. Se privatizaron casi todos los aspectos de la sociedad, y Chile pronto se convirtió en un ejemplo típico del capitalismo de libre mercado bajo el cañón de un arma de fuego.

El golpe militar fue una conspiración iniciada por la burguesía en Chile y asistidos por sus homólogos internacionales. La acción de los militares y su apoyo de la CIA fue ejecutada con el pretexto de que el presidente Salvador Allende, un reformista y defensor del estado democrático, era en realidad un militante marxista revolucionario. Afirmaron que su gobierno incluía un plan secreto (Plan Z) para establecer un sistema similar a la Cuba comunista. La existencia de este plan nunca fue demostrada con éxito por el ejercito.


La Conspiración de Chicago es una nueva visión del golpe militar que no se centra en la historia del gobierno de Allende. Incluso antes de su elección, hubo organizaciones revolucionarias armadas en todo Chile, como el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). En el transcurso del gobierno de Allende algunos sectores creían que un proyecto reformista nunca podría poner fin al sistema capitalista. Estos grupos fueron el principal sector para dirigir una resistencia armada contra los militares una vez que el golpe se inició. Mientras la dictadura tomó el control, las organizaciones armadas se ampliaron y se dieron a conocer como el MAPU-Lautaro y el comunista Frente Patriótico Manuel Rodríguez (FPMR), además del MIR.

La Conspiración de Chicago comienza el 29 de marzo de 1985. En este día, dos jóvenes hermanos y militantes del MIR, Rafael y Eduardo Vergara, fueron asesinados a tiros por la policía en la población políticamente activa Villa Francia. Las recientes investigaciones llevadas a cabo por el gobierno chileno han demostrado que fueron buscados por la policía; como tantxs jóvenes antes que ellos, fueron asesinadxs por motivos políticos. Su comunidad Villa Francia respondió creando un día de memoria y de protesta, el Día del Joven Combatiente. Su hermano mayor Pablo Vergara fue posteriormente hecho explotar en Temuco, ciudad al sur de Chile, en 1988.

La Conspiración de Chicago es sobre hoy día. Después de un plebiscito nacional en 1988, Pinochet terminó su gobierno en 1990. Las clases políticas en Chile permitieron al país votar un fin a la dictadura por la creciente preocupación de una insurrección armada. 1990 trajo un gobierno democrático a Chile que sigue la misma política económica neoliberal que impuso la dictadura. A lo largo de la película, seguimos el descontento social que existe en la actualidad. Exploramos el legado de una dictadura.


La Conspiración de Chicago es sobre los estudiantes que luchan contra una ley de educación que se dio inicio en el último día del régimen militar. Más de 700.000 estudiantes se declararon en paro durante el año 2006 para protestar contra un sistema educativo privatizado. La policía reprimió brutalmente las marchas y ocupaciones estudiantiles.

La Conspiración de Chicago es sobre el Día del Joven Combatiente. El 29 de marzo no sólo es sobre los hermanos Vergara–es un día para recordar a todxs lxs jóvenes combatientes que murieron bajo la dictadura y el actual régimen democrático.

La Conspiración de Chicago es sobre los barrios de la periferia de Santiago. Originalmente fueron tomas de terreno, y más tarde se convirtieron en centros de resistencia armada contra la dictadura militar. Algunos de ellos, como la Victoria y Villa Franica, siguen como sectores de confrontación y descontento hasta el día de hoy.

La Conspiración de Chicago es sobre el conflicto Mapuche. El pueblo Mapuche resistió valientemente la ocupación española, y continúa resistiendo contra las corporaciones multinacionales y el Estado chileno que le roba territorio para plantaciones forestales, minas, represas, y producción agrícola. El gobierno ha utilizado la ley antiterrorista de la época dictatorial para encarcelar a comunerxs Mapuches en lucha. Dos jóvenes Weichafes (guerrerxs Mapuches), Alex Lemún y Matías Catrileo fueron recientemente asesinados por la policía chilena-uno en 2002, el otro en 2008.

La Conspiración de Chicago es una respuesta a una conspiración global del neoliberalismo, el militarismo, y el autoritarismo.

màs informaciòn entra a la pagina: www.subversiveactionfilms.org/


para poder ver el documental online
http://www.crimethinc.com/movies/chicago_espanol.html

NUNCA MAS DESARMADXS

Documental que da cuenta de la declaración de guerra proclamada por el Estado y el Capital y la necesidad de defendernos y atacar. Dura 16 minutos y el objetivo es dar acuso de recibo que los que están en el poder harán lo que sea necesario para mantener sus interés, pero que cuando asumimos conciencia que somos capaces de modificar nuestro entorno, asumir que somos parte de una clase y por tanto, asumir los intereses de aquella y llevarlos a la práctica no son útiles las buenas intenciones sino la confrontación. Este documental muestra claramente como el Estado usa balas contra los trabajadores, Estudiantes o mapuches; pero cuando la clase explotada se defiende la situación, la correlación de fuerzas se modifica. Ellos sacaran sus tanquetas y miles de policías siempre que estén seguros que nosotros estemos desarmados. Pero cuando no sea así. ¿Que ocurre? Averigualo en el documental.


LINK 1: http://www.mediafire.com/download.php?wfoqb1n2dyd
LINK 2: http://www.mediafire.com/download.php?fnuklnmyx1g


Y luego abres los dos archivos y ejecuta el primero.

Anarquistas 1ª:Hijos del pueblo

Documental que relata la historia del anarquismo principalmente en Argentina, aun así no se queda atras en esto, sino que avanza por los distintos revolucionarios, teoricos y revoluciones dentro del anarquismo, detalla aunque no a garandes rasgos las distantas corrientes. Tambien no se olvida de enuciar las diferencias entre Marxista y Bakunistas, dice claramente que la utopia marxista de que el estado deseparecera por arte de magia es una estupidez y que podran comprobarlo en las distintas revoluciones llevadas acabo en su nombre como la "revolucion" de octubre en rusia dirigida por Lennin y la Cubana o cualquiera que en nombre del marxismo o los rojos se alla realizado, nunca se llego a destruir el estado sino que se fortalecio, destruyendo todo principio revolucionario de igualdad y libertar, llevando a grados de exterminio de anarquistas como los de Kronsdant en rusia por parte de Lennin y propagando el terror y la opresion en la justificacion que luego de la toma del poder o la revolucion plitica se destruira como por arte de magia el estado y llegara porfin el comunismo o la revolucion socialista. No creamos en esos cuentos de la toma del poder del estado, de esa abstraccion creada para oprimir y defender a la clase dominante, que ningun mesias que quiera salvarnos imponiendonos su politica lo va a hacer, solo dento de nuestra participacion indivudual y los maximos principios de solidaridad, libertas e igualdad podremos transformar este mundo hacia una vida realmente libertaria.
!!!VIVA LA ANARQUIA¡¡¡¡, !!!!!VIVA LA LIBERTAD¡¡¡¡¡¡¡¡ QUE !!!!VIVA LA REVOLUCION SOCIAL¡¡¡¡¡¡¡¡¡

El documental dura aproximadamente 80 minutos, pesa 700 mb y se encuentra en formato avi

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Anarquistas 2º parte: Martires y Vindicadores

En esta segunda parte y final del documental Anarquistas, se desarrollora toda la problematica que comienzan en Argentina, centrandose principalmente en estas revueltas y su desorrollo historico planteando las diferencias en la practica de las diferentes corrientes anarquistas. El anarquista expropiador Severino Di Giovanni comienza a protaginzar distintos atentados, los cuales son repudiados por anarquistas como Abad de Santillan y otras organizaciones como la FORA, culmina con el fusilamiento de Di Giovani y la victoria de la dictudara militar.
El documental pesa 698mb, dura aproximadamente 80 minutos y se encuentra en formato avi.


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Acratas

Documental que se basa en los anarquistas expropiadores del rio de la plata, donde se narra la biografia principalmente de Miguel Arcángel Roscigno, el material historico de testigos e historiadores lo hace bastante completo. La solidaridad de estos anarquista no solo la podemos ver en su lucha por el ideal libertario, sino que en su ayuda a los hermanos que se encontraban en las carceles, creando una verdadero obra de arte en la ingenieria de tuneles para que pudieran escapar estos.


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extraido de http://esperanzalibertaria.blogspot.com/

Jhonny Cariqueo- La revuelta Permanente

El 29 de marzo de 1985 los compañeros Rafael y Eduardo Vergara (militantes del MIR) son asesinados por carabineros en Villa Francia –Santiago-, mientras realizaban una expropiación enmarcada en la reivindicación de un poblador muerto justo un año atrás en la comuna de Pudahuel. Tras de ese lamentable acontecimiento, todos los 29 de marzo se conmemora el Día del Joven Combatiente. Así, las universidades y poblaciones por algunos instantes se convierten en un campo de batalla, donde por un lado están lxs compañerxs que comprenden que la mejor manera de recordar a nuestrxs caídxs es haciéndole la guerra al capital y a sus defensores; y por el otro están los pacos, los cobardes asesinos de siempre con su prensa y todos los recursos materiales -sólo materiales- a su favor. La historia se repite año tras año cada 29 de marzo, la guerra social se hace palpable para recordar a nuestrxs compañerxs caídos a lo largo de esta lucha. El 29 de marzo del 2007 en Pudahuel, producto de un ataque incendiario, es quemado un bus del Transantiago; el 11 de septiembre del mismo año un defensor de los ricos, el Cabo Vera es asesinado en Pudahuel sur, donde una bala proveniente de los manifestantes, que cada 11 de septiembre salen a las calles a mostrar su repudio a la autoridad, atravesó su cráneo, lo que produjo su fallecimiento. El mismo año, tras una expropiación en el Banco Security en el centro de Santiago es abatido el cabo Moyano. Habían muerto 2 de los suyos y eso no podía pasar desapercibido, y claro que no fue así. Para el 29 de marzo del 2008 el estado preparó una ofensiva en contra de cualquier indicio de rebeldía. Pudahuel es el lugar donde esto se materializa, pues la imagen del paco Vera aún rondaba todos los medios de prensa y esta “fecha emblemáticamente conflictiva” tenía que ser controlada por la autoridad. Es así como a menos de un mes de la tan esperada fecha, los controles de identidad por parte de la Policía de Investigaciones y los Carabineros eran frecuentes, a tanto llegaba el grado de hostigamiento que unxs compañerxs fueron sorprendidos pegando propaganda en la comuna, y fueron reducidos con armamento de guerra, amenazados y hostigados en sus casas durante esos días. El día 26 de marzo detona un artefacto explosivo en un banco ubicado en la comuna, y nadie se adjudica este atentado. Llega el tan esperado 29 de marzo y la prensa, una de las más fieles servidoras de la autoridad y los poderosos, informaban descaradamente sobre los planes de amedrentamiento por parte de las policías, mostrando por la maldita caja sus nuevos equipamientos para estrenar en esa fecha. En Pudahuel es organizada una marcha en memoria a los compañerxs caídxs en dictadura y democracia, la cual se desarrolló de forma no violenta -pues un enfrentamiento era imposible dada la diferencia numérica entre manifestantes y policías-, hasta su final, la cual terminó con la inauguración de la “Plaza 29 de marzo”. Al término de la manifestación comenzó una cacería en contra de lxs compañerxs. En la plaza Víctor Jara, a un par de cuadras de este accidentado final de la manifestación, y justo cuando el compañero pensaba que no se encontraba en peligro de ser detenido, es interceptado Jonny junto a otros compañeros. En esa misma plaza es detenido, horas más tarde, Marcelo Dotte al cual se le incautan 8 bombas molotov, y en un allanamiento de su casa también es detenido Esteban Huiniguir, quien al igual que Dotte, tenía un prontuario como miembro del Movimiento Juvenil Lautaro y largos años de prisión por esto, lo cual los convierte en la presa perfecta para justificar por la prensa los enormes gastos en seguridad policial desplegados para esa jornada. Los compañeros hasta el día de hoy se encuentran secuestrados en la Cárcel de Alta Seguridad de Santiago. Todos los detenidos en la marcha fueron derivados a la 26º Comisaría de Pudahuel. Ahí las torturas físicas y sicológicas hacia los detenidos fueron una constante, Jonny quien tenía problemas cardiacos, comenzó a sentir molestias en su brazo izquierdo producto de un preinfarto, la respuesta de la policía ante los llamados de Jonny por su malestar fue, textualmente, la siguiente: “cuando estés en el piso, vomitando y tiritando, ahí recién te vamos atender”, después lxs detenidxs fueron derivados a la 1º Comisaría de Santiago donde las torturas continuaron, finalmente todos los manifestantes son dejados en “libertad”. El día 31 de marzo en su casa, producto de problemas cardíacos muerte Jonny Cariqueo. En ese momento es cuando muchxs de nosotrxs palpamos sin previo aviso todas las consecuencias de esta guerra asumida contra la autoridad. Hasta esos momentos, solíamos reivindicar a compañerxs de los que sólo conocíamos sus nombres, y escuchábamos los relatos de sus “hazañas” contra el poder, jamás habíamos sentido la experiencia de gritar el nombre de una persona a la que conocíamos, con quien habíamos compartido de cerca la intención de acabar con el orden existente, ese 31 marzo perdemos un compañero. A pesar del dolor y la frustración de no tenerlo junto a nosotrxs, la experiencia vivida a raíz de su muerte ayudó a muchxs compañerxs a reflexionar sobre el porqué de los hechos y las consecuencias de los mismos. La marcha venía precedida de una agudización de las estrategias represivas, que se venía visualizando desde la muerte del paco Vera, pasando por el bombazo del 26 de marzo en el banco de Pudahuel, hasta el mismo 29 de marzo. El contingente policial era mucho mayor que el número de participantes en la actividad. Se quería demostrar que no se les tenía miedo a los asquerosos serviles del capital, pero nunca se imaginó el operativo que se venía encima, o si fue imaginado, simplemente se omitió con el criterio de que al no realizar la misma marcha que se realizaba todos los años cederíamos terreno al poder, el orgullo y cierta inocente confianza en que no traspasarían su propia legalidad contra los manifestantes permitieron que la marcha se realizase de todas formas. La reflexión y debate al respecto gira, para nosotrxs en torno a ¿cómo conciliamos el querer atacar, sin caer en la ingenuidad de querer hacer las cosas sin las previsiones correspondientes? La experiencia después de la muerte de nuestro hermano demostró que cada acción de ataque al poder no debe ser menospreciada desde ningún punto de vista, en el sentido de que siempre se debe contar con las proyecciones que motiven esa acción, evaluando el contexto y previendo las eventuales consecuencias de la misma, sin que lo anterior límite el accionar, sino por el contrario, sea un potencial para evitar secuelas, que aunque sabemos que pueden estar debemos evitarlas a toda costa, para continuar la revuelta permanente contra esta sociedad y su autoridad, es así como la acción desde la informalidad, donde el poder es atacado sin sus propios parámetros meramente cuantitativos sino desde cualidades que potenciamos se hace cada vez más latente para no desesperarnos y caer en la pasividad resignada o en la inútil carrera por equipararnos desde hoy en infraestructura con el enemigo. Por otro lado, se comprendió que la solidaridad debe manifestarse por todos lados y de todas las formas. La noche de la detención de nuestro hermano Jonny (que se encontraba secuestrado junto a unos treinta compañerxs), ningún compañerx dió luces en la Comisaría donde lxs nuestrxs eran golpeadxs tranquilamente. Ese día, ninguno de los participantes de la marcha quería ser identificadx por los pacos. Faltaron compañerxs que hubieran estado agitando en las afueras por su libertad y para levantar su ánimo, pues en momentos como ese sí que ayuda ver que no estás solx. Además, hemos visto en otras ocasiones que por lo menos dificulta e incomoda el actuar de los esbirros contra lxs nuestrxs. Tras la muerte de Jonny, se asumió una postura que hoy nos parece victimista, apuntando siempre al accionar desmedido de los policías. A pesar de que no se niegan rotundamente tales hechos, se ha comprendido que todo aquel que se posiciona como enemigo de este sistema y dispone su vida a agudizar los ataques al poder, debe ser consciente del accionar del enemigo, que siempre querrá aniquilarlos a toda costa, utilizando todos los medios, y golpeando sin límites hasta la muerte, como le sucedió a Jonny. A Jonny no se le recuerda como un mártir víctima de la represión policial simplemente, se le recuerda como un guerrero, como una energía y una vida que no está físicamente con nosotrxs, pero que siempre estará en nuestra memoria y nuestra acción por su arrojo, valentía y disposición a atacar a la autoridad. Porque callar a nuestros caídos es callar la experiencia de lo vivido, porque recordarlo sólo como un mártir es negar todas las reflexiones que se han sacado producto de su muerte, y por sobre todo, olvidarlo es negar la guerra social que día a día vivimos, reivindicaremos constantemente a nuestro compañero, no silenciamos esta dura experiencia y luchamos contra el olvido y la normalidad que busca implantar el enemigo en todos los componentes de la sociedad. En memoria de Jonny, esperamos que esta experiencia sea útil para todo aquel que busca romper esta y cualquier otra sociedad. Por la multiplicación de los ataques al poder “Hagámosle la Guerra a la Sociedad”si quueres saber mas infomacion sobre el documental visita el blog de lxs creadorxs trailerlarevueltapermanente.blogspot.com